從發(fā)達(dá)*看我國(guó)的城市綠化

發(fā)布時(shí)間：2015/10/28

從發(fā)達(dá)*看我國(guó)的城市綠化 發(fā)布時(shí)間：2015-10-28 瀏覽次數(shù)：0 返回列表 從發(fā)達(dá)*看我國(guó)的城市綠化 英國(guó)的倫敦是世界上*早利用城市植被控制城市發(fā)展的*都。上世紀(jì)50年代，牛津大學(xué)、曼徹斯特大學(xué)、利物浦大學(xué)的一大批學(xué)者設(shè)計(jì)了大倫敦的生態(tài)環(huán)境規(guī)劃，他們提出了“綠帶” (green belt)概念，利用綠帶來(lái)控制城市的無(wú)限擴(kuò)張，用法律手段保障綠帶在城市的地位。這樣以自然群落、半人工群落、濕地、農(nóng)田等重要的生態(tài)系統(tǒng)連同她的生物多樣性在內(nèi)得到*好的保護(hù)與利用。海德公園里，游人經(jīng)?？梢钥吹皆诩冏匀坏纳迟|(zhì)路面上，松鼠自由出入片林，和平鴿更是多的很。以后，曼徹斯特也開(kāi)展了類(lèi)似的工作。英國(guó)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)城市的自然性，即使在城市森林里，落葉與枯死的樹(shù)木任其存在并還回土壤，野生動(dòng)物與人類(lèi)保持*大的和諧。 德國(guó)*早開(kāi)展了城市的植物區(qū)系的調(diào)查研究，他們*早注意到城市大小與植物種類(lèi)多樣性的關(guān)系，將柏林城市連同郊區(qū)的植物多樣性本底調(diào)查清楚，并在城市綠化中加以利用。莫斯科是世界上少有的重視天然植被在城市中地位的城市，在城市的片林、通往郊區(qū)的公路兩旁以及城市邊緣，可以看到大片大片的云杉林。維也納是有名的音樂(lè)之鄉(xiāng)，但是當(dāng)人們還沒(méi)有進(jìn)入到城市之前，就可以“聽(tīng)”見(jiàn)另一種音樂(lè)，即“綠色”的音樂(lè)奏響了，可見(jiàn)他們對(duì)文化多樣性與生物多樣性的雙重重視。歐洲*的綠化強(qiáng)調(diào)本地種類(lèi)，很少將來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的種類(lèi)作為自己的行道樹(shù)。分析可能存在以下兩個(gè)理由：其一是他們認(rèn)為用外來(lái)種做當(dāng)家樹(shù)種不符合生態(tài)的觀點(diǎn)；其二是他們骨子里的民族自豪感。我們的銀杏英國(guó)人也很喜歡，但他們只將單株栽在公園或植物園里供人們參觀而已。在歐洲，一種*新的浪潮就是強(qiáng)調(diào)在城市中“設(shè)計(jì)自然”，發(fā)展野生動(dòng)物。 美國(guó)早在19世紀(jì)就注意到行道樹(shù)的選擇，并以法律的手段保障行道樹(shù)在城市中的位置，規(guī)定了多寬的馬路栽植多少樹(shù)木，樹(shù)木的選擇依然是本地種如榆樹(shù)等，而不是速生種類(lèi)，筆者2003年出差紐約看到兩旁的行道樹(shù)是錯(cuò)落有致的本地植物群落，而不像北京那樣整齊劃一的楊書(shū)樹(shù)林。在紐約，大量本地植物組成城市森林，不打藥，不適肥，任其自生自滅，這個(gè)做法基本上是保留英國(guó)人的傳統(tǒng)。現(xiàn)在美國(guó)的西部城市尤其新開(kāi)發(fā)的城市將大量的自然植物群落保留下來(lái)，這樣形成的居住環(huán)境吸引了大量東部地區(qū)的買(mǎi)主。澳大利亞的悉尼城為迎接2000年奧運(yùn)會(huì)，將生物多樣性的保護(hù)列入了重要議程，具體到對(duì)于城市的每一棵樹(shù)如何保護(hù)、如何澆水(實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化)、樹(shù)坑與人行道如何協(xié)調(diào)，都給予了關(guān)注。 目前，中國(guó)的城市化速度很快，一些小型的城市甚至城鎮(zhèn)紛紛升*到中等城市。但是，城市綠化缺乏真正生態(tài)意義上的科學(xué)規(guī)劃，在決策中園林部門(mén)的聲音遠(yuǎn)高于來(lái)自生態(tài)學(xué)家的聲音。這樣造成的結(jié)果是：急功近利、園林商品化、缺乏城市特色、城市植被千篇一律，城市生物多樣性降低，離傳統(tǒng)與文化，尤其是自然越來(lái)越遠(yuǎn)。很多工作是認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有去做。如本地種的問(wèn)題，園林部門(mén)所強(qiáng)調(diào)的理由就是苗圃里沒(méi)有所謂的大苗。實(shí)際上，如果早在30年前接受生態(tài)學(xué)家正確的建議，這些大苗也就有了，甚至可以種在北京的大街上了。借鑒發(fā)達(dá)*的做法以及融合中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們認(rèn)為今后城市綠化要注意的事項(xiàng)主要有： *，大量使用本地種，減少外來(lái)種。外來(lái)種不能形成片林，且費(fèi)用昂貴。如北京從四環(huán)到六環(huán)的公路綠化，景觀格*都是雪松+歐葉李+草坪。雪松是亞熱帶起源的樹(shù)種，在北京城市形成群落的可能性較小，只能是散植。本地種類(lèi)如果正常演替取代這些種類(lèi)的機(jī)會(huì)很少，造成城市缺乏特色。即使成功了，也是不符合生態(tài)學(xué)法則的。 第二，為后代留下古樹(shù)。樹(shù)木生長(zhǎng)有一定的規(guī)律，樹(shù)木的壽命長(zhǎng)短不一，從幾十年到幾千年。如果一味強(qiáng)調(diào)速生，很快見(jiàn)綠。那只好三五十年就更換樹(shù)種，不可能留下古樹(shù)。一個(gè)城市要形成很強(qiáng)的風(fēng)格，*好的做法是規(guī)劃好了長(zhǎng)期保存不要?jiǎng)樱骄镁驮街靛X(qián)。法國(guó)巴黎和英國(guó)倫敦就是這樣的城市，在那里很容易看到16世紀(jì)甚至更早時(shí)期的東西，包括古樹(shù)。北京城區(qū)幸存古樹(shù)2.28萬(wàn)棵，郊區(qū)1.8萬(wàn)棵。這是幾百年前甚至1000多年前的“規(guī)劃者”給我們留下的寶貴遺產(chǎn)。山東泰山有秦始皇敕封的“五大夫松”； 在曲阜有當(dāng)年孔子親手栽植的檜柏，后人有在孔子講學(xué)的“杏壇”栽植的杏樹(shù)；孔林內(nèi)的松柏類(lèi)植物存在了2000多年，這不能不佩服古人的遠(yuǎn)見(jiàn)。在城市中保留自然*好的模范應(yīng)當(dāng)是承德的避暑山莊，設(shè)計(jì)者為康熙皇帝。他在建莊之初就下令將山區(qū)的植被完整保留，盡量不引近外來(lái)種。即使到了嘉慶年間，需要補(bǔ)栽樹(shù)木，也是從山莊外的自然植物群落中選擇樹(shù)木，他們的選擇的樹(shù)種竟是被當(dāng)今植被生態(tài)學(xué)家稱為北方落葉針闊葉混交林的兩大當(dāng)家樹(shù)種——油松和槲櫟。關(guān)于槲櫟，乾隆年間的一些大臣認(rèn)為它不能成材，主張砍去。乾隆主張既然是自然生長(zhǎng)的就有存在的理由，至少可以乘涼嘛(利用其間接價(jià)值)。這在后來(lái)的“古櫟歌碑”做了記載，甚至他在夸耀其“十全武功”的“林下戲題碑”也是找了一片天然的槲櫟林放置。古人的做法至今應(yīng)當(dāng)有借鑒意義。 第三，使生物多樣性與文化多樣性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如北京是文化內(nèi)涵豐富的城市，是六朝古都。古都需要有相應(yīng)的植物多樣性搭配才能符合古香與古色。北京的國(guó)槐就很成功，實(shí)際上國(guó)槐恰恰是北京周邊山地上的本地種類(lèi)。承德的佟王府門(mén)前還保留兩株“明開(kāi)夜合”(衛(wèi)矛)，是清朝經(jīng)營(yíng)熱河的歷史見(jiàn)證?，F(xiàn)在中國(guó)很多城市的行道樹(shù)選擇不重視文化的內(nèi)涵，如許多城市以來(lái)自海外的“洋樹(shù)”為榮，殊不知那是恥辱。北京幸好在行道樹(shù)上用外國(guó)種少，否則會(huì)失去了中國(guó)*都應(yīng)當(dāng)有的尊嚴(yán)和民族自豪感。南京、鄭州、青島的城市以英國(guó)梧桐、法國(guó)梧桐為主，殊不知那是殖民屈辱歷史的痕跡。德國(guó)人*早在青島引起了洋槐、法國(guó)梧桐和英國(guó)梧桐，那時(shí)的中國(guó)任人宰割。這些痕跡應(yīng)當(dāng)盡早擦除，至少在新規(guī)劃的城區(qū)應(yīng)當(dāng)避免，因?yàn)槲覀儽旧砭陀蟹浅ＸS富的本地種，且其生態(tài)價(jià)值與欣賞價(jià)值遠(yuǎn)比外來(lái)種大得多。來(lái)自加拿大的“加拿大楊”及其雜交種一統(tǒng)天下，“天下樹(shù)木都姓楊”。北京也不例外，已將*都機(jī)場(chǎng)的高速公路建成“楊林大道”，這個(gè)問(wèn)題不得不使人深思。如果種植速生樹(shù)種是建國(guó)初期的初衷，還有情可原，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“百?gòu)U待興”，建設(shè)任務(wù)很重，樹(shù)種選擇宜速生。如果放在今天，要建設(shè)文化與傳統(tǒng)共存、現(xiàn)代與自然共存的國(guó)際化、現(xiàn)代化與文化的*都，*這些與生物多樣性有關(guān)的問(wèn)題該是提到日程上來(lái)的時(shí)候了。